不必記得是哪一場開示。
描述你正在經歷的事，AI 會找到賴見峯老師講過最相關的段落。
各位同學 大家早 我們現在開始進行我們今天的課程 在開始課程之前 我們大家一起合掌公稱這一個 本師的名號和開經記 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦 摩尼佛 無上甚深為妙法 百千萬劫難遭遇 我盡見聞得受持 願解如來真實意 各位同學我們今天誰要跟大家一起來分享的課題 佛教的邏輯和修行 我們幾乎都有皈依的佛法 甚至也受了五戒 在我們學習佛法的過程 剛開始 一定大家都會非常的精進 隔了一段時間之後 似乎啊 也都會在感覺是在 原地踏步 因為許許多多佛經所談到的思想 例如說我們剛 這一個講在 成年的這個開淨記 這個無上甚深為妙法 百千萬劫難遭遇 那麼這一個 一般的
世間法門 或世間法 我們在學校裡面學的 在社會上了解的 這些都不能夠稱為無上聖聖 而且還是微妙 所以我們學習佛法 並不是跟一般人拿著香對拜 也就是說 我們要了解佛法 瞭解的佛法稱為 無上甚深 微妙 這一個真實的佛法 在我們 這一個凡夫世間 也能夠 獲得 這是一件非常重要的事情 也就是說 我們在凡夫的世間 大家習慣了這一個世間法門 大家習慣了無明的一切現象 也習慣了每天的作夢 也習慣從夢中醒過來 習慣這些生活 從我們的父母往前推 整個人類的歷史等等的 似乎都在講的這些 日常的道理 但是這些跟佛經啊 這些其實是都不容的 我們佛法學的 不是這種 世間人 在輪迴中 的這一些思想 和之間 我們世間人在輪迴中的思想之間是什麼 那就是說我們 眼睛啊 會看東西
耳朵聽聲音 鼻子聞到香臭 如果這個東西是甜的 鹹的 辣的 我們的耳根 舌根就會起作用 身體也感觸到我們的這些環境 它是冷的 熱的 是有吹風的 還是 這一種 所摸到的是 軟的 硬的 那麼這些啊 我們肯定 它有了這些物體的實際上的一個存在 跟我們身體一樣共同的存在 用我們的身體也能夠肯定 這一種物體的存在這樣子 不但肯定了眼耳鼻舌身 的這一種這些這些塵 根塵的一個存在 而且我們 心裡又能夠 去了知道說 我眼睛正在看的 那麼手正在摸到的這一個東西 它是軟的硬的 它是真實的一種肯定 那生起了分別 分別這些現象的 差別 有了所生起的了知 我們都認為我們因為能夠有具備的這些能力 肯定了我們很健康 我們已經算是可以算是好好的活在這一個世間 去了解這一個世間 甚至去運用這個世間上的這些物質
好 各位同學我們現在接著繼續上一堂課的佛教的邏輯和修行 剛才我們用了相當多的時間 來講到我們現在一般社會上 我們現在末法時期的一個狀態 也就是講到我們 佛經中的解釋 當然這個解酌也有很多其他的解釋 我們可以上網去查 但是它對我們修行人的解釋 那有修行佛法的解釋 那這種修行佛法也就是說 那真的是很實在的告訴了我們說 我們必須把它這兩邊 發現到它是怎麼回事 表示這個傑祖是不能夠拿來修行的 我們要 進入佛法的修行 就是一定要 有佛法的成就 你說我們去學校讀書 那我們不能說我是幼稚園大班畢業 那就是你的學歷 那這個附證書所沒辦法跟你承認 那只能夠說我小學一年級畢業 或者說二年級的 那還可以說 還可以 登記一下 那 你如果說我幼稚園不是說這種娃娃班畢業的 那這些都沒有用 也就是說 我們的傑作是不能夠拿來修行 我們學習佛法 那一定要先從這一個見識禍 因為我們人生在這一個輪迴中 就是有了見識禍 難道還有其他的禍嗎 那如果見識禍沒有了以後 那才能夠發現有了這一個 沉沙禍
沉沙禍沒有了以後 才能夠去碰觸到這一個無明禍 這樣子 那這個三個禍都破除了以後 那才能夠真正的沒有疑惑 那才能夠真正證得了這種覺悟 那我們不是每個人都希望覺悟嗎 都不想在夢中一直在作夢嗎 那所以金剛經告訴我們說 一切有為法 如夢幻泡影 所以說我們要去看清這樣子的 不要說佛經告訴我們說 這個夢幻 你就說反正我醒過來了 現在這個就是很真實 那佛就明明告訴了我們 我們還一樣是裝睡 那麼可以說覺不醒 所以我們剛才用這一段 特別用這一段 來講 也就是說我們 同學其實周遭所 碰到的 這些 學活的或是沒有學活的 或是說我們 有時候 心裡也會起煩惱 也會去著想 生起的這些貪嗔痴 都有可能的 都很有機會 但是 當我們還沒有完全站穩的時候 那這個是會的 就像我們常常舉例這個撐竿跳 那我們 雖然曾經去體會到 或曾經去悟到了 或是說真的去很高興 能夠說 哇 了解到有這個道理 那都是很值得慶幸 但是雖然知道 但是做不到 或是曾經有做到一小樣 或是曾經做到一大樣 或曾經有證得了這個入流王所 有了這種一心不亂的這種相似的這種境界
那個是屬於我像人像 眾生像 受者像 似乎也透過了好幾個關卡 那但是 還是必須回到這個世間上 還是 會進進退退 似乎以為自己有退下來了 又回到了 這種 傑作的這種 肯定外面有了這一切的境界 那也有這些 這些貪嗔痴的一個煩惱的現形 但是沒有關係 這個都是屬於正常的 只要我們把它講清楚了 知道了這些狀態 那當一有機會 我們又會 往這一條路往前走 就像我們在放暑假一樣 不管你是 在哪一個年級 不管小學 國中 高中 大學等等的 當放暑假的時候 大家都玩在一起 都一樣 但是當又進入學校的時候 你會去肯定到說 當我把心收回來 很快的 又能夠把以前所讀過的這些書 這些思想 很快的就能夠 進入到 這種 應有的這個程度 再往前走 也就是說 我們 今天很仔細的把它講的這種解酌 那接下來我們這一段 我們來講比較能夠拿來修行的 那麼也就是說當我們進入了道場以後 也就是說 當我們未來有進入到了極樂世界的時候 我們如果說要到淨土去 當然淨土不只極樂世界 但極樂世界似乎它最廣大 幾乎什麼班都有 有些地方它只招收大學的
我們有機會一起來 共同的 前進 那麼 這個也都是佛菩薩的加持 那我相信同學們一定也有這種使命 也有這種任務 當然也一定啊 會得到 這種成就 這樣子 那麼有了這種成就啊 有了這種正確的佛法的 尤其是大乘修行的知見 那麼 也能夠去影響我們周遭的眾生 那這些 雖然剛開始的時候 我們會碰壁 一定會讓許多同學 許多一些金剛同學 或是說這些師兄師姊 搞不懂 我們到底 怎麼會跟 自己師父 所說的 自己老師所教的 那或是其他一些書籍上的解釋不一樣 甚至說在網路上所看到的似乎也不一樣 和一些大型道場 底下這些學佛的人的這種大型的團體 這麼大的一些人所說的完全是不一樣的思想 不同的這種邏輯 那這個時候 我們 還好有了這一個 佛經 讓我們肯定說 原來 是眾人皆醉 佛獨醒 這樣子 那所以 這個是一個重要的一個 起點
好 各位同學 大家早安 我們從現在開始 進行我們今天的課程 那在開始課程之前 我們大家一起 來三稱本師的名號和開經記 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本是釋迦牟尼佛 無上甚深為妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受此 願解如來真實義 各位同學我們 這一次想要跟大家一起來共同研討的一個題目是 以經解經 來還原佛教 那麼這一個題目 其實是有因緣的 像昨天有一位老同學 來跟我見面來談這一個問題 他談到說 以這個修行 因為大家都是三五十年以上的修行經驗 在這個佛法中 也的確用了許許多多的力量 在這一次大家有機會來研討能言經的這段時間 也不算短 都有好幾年了
漸漸的體會到說 原來這一個世界 是虛妄的 雖然這些話 很容易講出來 但是從內心裡面 真正去 說出這句話 的確是經過了許許多多的 努力 和許許多多的印證 所以說我們在談這一個問題的時候 的確我肯定同學都會遇到了很多很多的困難 也就是說在我們學習佛法這一段期間 其實都有許許多多的朋友 許許多多的同學 許許多多的師兄姐曾經接觸過 但是在跟這些過去常常在一起的這些老同修 老同餐 在研讀佛法的時候 或者是在討論佛法的時候 的確當我們有了楞嚴經的這種觀念 懂得楞嚴經告訴了我們說 原來佛教是這麼一個回事 佛教真正的知見 真正的修行 原來和一般所謂的這些修行的觀念是不一樣的 尤其是談到這一個世界到底是有是沒有 我們現在是不是在無明的這個狀態下 這是一個處處會跟
嗨 各位同學 大家早安 我們從現在開始進行今天的課程 在開始課程之前 我們大家一起合掌功稱本師的名號和開經記 南無本師釋迦牟尼佛 南無本是釋迦牟尼佛 無上甚深為妙法 百千萬劫難遭遇 佛經見聞得受持 圓覺如來真實義 各位同學 我們今天所要跟大家一起來共同研討的課題叫做 受此大嘗 先求初心 那這個意思 題目的意思就說 我們同學一起 大家經過了這幾年來 共同在這個密因教室裡面 大家來研討大佛鼎守楞嚴經 那麼這個大佛鼎守楞嚴經啊 要證得法身的這個境界必定要經過的道路 也就是說 這個思想 和這種邏輯 和這種修行的過程 這些都是 佛的這個 這種透過界定慧 得到了解脫 和這個解脫之間
但其實如果真正要修行佛法 那大乘的佛法有自己的邏輯思維 也就是說它有這個佛教裡面特殊的哲學基礎啦 你沒有按照這一種佛經上的這樣子的一個基礎來修行 那總會是落空 那所以所謂的染塵約異 也就是說為什麼這個染塵可以讓我們稱為這一個異呢 在這一種因緣合和的當下而生起了知 也就是說緣起 緣起 性 性什麼呢 性空 但是一般人都以為是肯定有所知了 那這樣子肯定的有所知 知道說我看見了什麼 要建立在自己根中的塵 我們也舉例過 就像這一個魔鏡 魔鏡如果他面對的是白雪公主 那麼魔鏡看見了白雪公主 跟白雪公主對打 這樣子 那這一個 魔鏡中的白雪公主還是魔鏡外的白雪公主才是這一個魔鏡所看到的白雪公主呢 如果建立在生起了知 也就是說這一個魔鏡如果它具備了我們一般的有情眾生的知 當然 妖魔鬼怪一樣是有情眾生
他就一再地向佛祈請 希望佛 釋迦牟尼佛能夠教他 一切的佛菩薩之所以能夠成佛 而且能夠得到真正的解脫 這樣子到底怎麼樣才能夠讓我們能夠成功 到底應該從哪邊開始修行才對 我們也應該以這一種心境來研讀了念佛三昧 透過念佛三昧了解到多 了解到我們怎麼樣才能夠和阿蘭尊者一樣 也能夠尊照佛的這一種 邏輯 遵照佛的這些思想 也能夠很正確的學習 能夠得到解脫 能夠成為菩薩 甚至最後能夠成佛 那所以說 這個時候佛講了一句很重要的話 講了一句很重要的話 佛就說了 阿難尊者你要知道 知道什麼呢 知道說一切眾生 不是阿難尊者而已 一切的眾生 所謂的眾生 都是具備了這一種 我們這些有情眾生一樣 每個人都是具備了分別了知 也就是說 大家都是差不多了 這些都具備了知 這樣子從無始來 生死相續
以來,其實,要做這件事情之前,更有一段話是非常的重要,也就是說,我們現在,要知道說,大家現在處的這一個時空,是屬於我們所謂的佛教的末法時期,那末法時期是代表什麼意思呢? 在這個世間有分著幾段 主要可以把它分成正法時期 向法時期 和末法時期 也就是說 當釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟的那一個刹那之後開始 這個世界有了佛 有了佛以後 就有了佛法 有了佛法 那就會傳播出來 讓有緣的人 能夠遵照釋迦牟尼佛 他的一個邏輯 他的一個知見 他的解脫的知見 也就是說 釋迦牟尼佛透過他利用 運用的界定慧 有了這一個解脫 又從這個解脫 又得到了解脫之鑒 來告訴了我們說 怎麼樣也能夠和佛一樣來修行 那所以說 經過了正法時期 有許許多多的人 都證到了阿羅漢 證到了大阿羅漢 證得了菩薩的境界
從始計終 念念生命 遺失真性 顛倒形勢 信心思真 也是任務為己 輪迴是終 自取流轉 這個就是說 佛啊 一載的都會講 越講越詳細 越講越深入 越講越多的例子 把我們帶入到這種 真正的一個修行的一個境地 所以說我們 圓就能言 明念經 真的不要浪費掉 這一個大好的機會 這個楞嚴經真的不是一般的學問 它是一本真正的武功秘籍 它真的這個武功的秘籍 不是叫你變成的武林高手 也不是讓你修成大羅金仙 也不是讓你修成一般的解脫的修行人 它是真的讓我們能夠成大菩薩 真的讓我們能夠真正的成佛 這一個離念離向 也是只有大乘佛教才積極在講的 這個是我們的一個目標 也就是說我們都是以這種以動為生 這個動就是根 塵 和 合 我們以為水中有月 水中跟月是合 水跟月是合在一起的 那麼這一個水跟月合在一起的時候 就是不穩定 因為這個水是有體 就像我們的圓根它是有體的 漸晶是有體的 那麼漸圓是不知 有體它可以從體上有相有知 我們以凡夫來一般的這種邏輯是這樣子 那麼這一種圓影